不知何时起“舍”与“得”被赋予了病态的定义，或许这个定义自古就有，亦或许这只是我的偏激之谈。所谓“舍”就是卑微的施舍，所谓“得”就是侮辱的宠幸。
余秋
雨曾经说过我们这代人的思想在潜移默化中被“官位主义”和“权利主义”污染了，我很赞成，但我还要说“污染源不仅如此”。污染我们这代人思想的东西太多了，比如被炒得热火朝天的选秀节目和娱乐节目，比如飞扬跋扈的“富二代”，哦！还有那些远在日本的女星。我们被污染着、彼此污染着，又被嘲笑着、彼此嘲笑着，病态的
成长、罪恶的环境孕育了我们偏激的思想，所以“舍得”这个如此
优美且具有哲学高度的词汇被我解释成了这样。
研究“舍”与“得”首先要研究“人性自私”，由于现在我们可以理直气壮的说自私是人的本能、自由是我的权利，因此“助人为乐”“舍己救人”“轻个人，重集体”成了谎话屁话废话。在集体
生活中我们惟恐吃亏，人人都妄想从集体中掠去东西却从没想过
自己贡献了什么、自己又能贡献什么。我们在为自己做事时追求精益求精，只有做“精”了才能为自己赢来宠幸，因为实现自我价值才是我们的信仰；而为集体做事时向来敷衍了事，因为为集体做事毫无可得或者得不偿失，这样的结果不符合我们一贯的追求。正是由于我们太过自我、自私，因此当我们得不到时就去抱怨、不公，其实我们根本就没资格去抱怨、不公。我们有没有想过，从出生到成人我们一直都在接受外界的施舍，而我们对这个世界做过什么，我们生在这个世界上留下了什么功德？没有任何功德的我们凭什么妄想过神仙的日子。没有经过一番拼搏而获取的享乐就是作孽，没有任何功德而修成的神仙就是妖怪。我只能说这样的“得”就是耻辱的宠幸。
我
相信在我们的
灵魂深处“奉献精神”从未泯灭，只是在当下做到“舍己为人”只能换来不尽人意的后果。因为人都有这样的本性，当我们接受他人的施舍时或许不会为之
感激，而当他人要拿回他的施舍时我们或许会与之反目成仇。不久前的一个新闻很让我吃惊，一位单身
母亲供养他的儿子去日本留学，她夙兴
夜寐、宵衣旰食是一个很称职的母亲，只是因为有一个月没有即时给儿子寄生活费而激怒了他，假期当她去机场接儿子回家时，没有良知的儿子竟捅了这位对自己恩重如山的母亲十几刀。从这个新闻我们可以看到，即时你对某些人有万万次的恩情，但当你仅仅做过一次让他不满意的事情时，他就会把你对他的恩情会化为乌有，甚至他还会为此对你嫉恶如仇。其实自私并不是我们贪婪的理由，人性恶的一面不得不让我们忖度“舍”与“得”的代价，我只能说这样的“舍”就是卑微的施舍。
当我们失无所失时，当我们没有其他选择时，我想说，卑微者比耻辱者要幸运，因为卑微者只是被捆绑于可悲的道德，而耻辱者却被欲望吞噬了良知；卑微者之所以弱小那是因为他还有知觉，而耻辱者看似强大却什么都感受不到了。
卑微的施舍，耻辱的宠幸。卑微是“舍”，耻辱是“得”。(
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