【小说】我亲爱的故乡——饮马河-孟晓冬_小说散文_九台论坛

枫晨

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发表于：2021/12/13 16:13:22
来自：吉林

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我亲爱的故乡——饮马河

孟晓冬

人类文明是水的文明。

人类文明的第一缕曙光，几乎都是从水边冉冉升起的。于是，无论我们走到哪里，生命中都磨灭不了关于某一条河，或某一条江的印记。我骨子里的那条河叫——饮马河。

源头至上

饮马河起源于磐石县呼兰岭，但它真正的源头在石头口门，从高耸的大坝到松花江入口，它像一个充满血性和智慧的东北汉子，途经了九十九道弯，汇聚六条大的支流，引领数千眼清泉，一路高歌猛进。

饮马河是汉语的称谓，女真语称之为伊尔们河或伊勒们河，翻译过来就是“阎王河”。如今，两岸河堤间近千米的宽阔河道，足可证明当年浊流翻滚，阎王咆哮时的洪荒之威。

1958年7月27日，在“大跃进”和全国水利化高潮形势推动下，原定于1962年实施的治理饮马河水利工程——石头口门水库提前开工。

时任九台县委书记刘景贤亲自挂帅，抽调110名干部，成立石头口门水库工程处，会同从全县抽调的5000民工，浩浩荡荡开进饮马河西岸的老山头和杏花山麓，在4万多平方米的河滩上开始了与“阎王”的较量。

现在，提起“大跃进”，人们大多会觉得荒唐，然而，那却是一段为了理想可以奋不顾身的激情岁月。没有住房，大家亲自动手，搭起45栋简易的草棚；没有柴烧，就利用空班时间上山打柴。为了保证建筑材料和生活用品的运输，工程处派出2200名工人，仅用3天时间就修出一条10多里的交通线。10月下旬，河水已结冰。工人们蹈冰下水，与严寒抢时间，昼夜3班不停。

最关键的一次工程是护砌泄洪，长春市委连夜召开常委会，全市总动员——其它水利工程立即停工，所有人员全部调往石头口门，从德惠县抽调5000人，从各大机关、厂矿、企业抽调近万人。一时间，饮马河两岸滩地搭满帐蓬，连营数里，整个工地人欢马腾，一派繁忙景象。

经过3年建设，5年改建，到1965年末，工程全部完工。石头口门水库枢纽工程属二级水工建筑，200年一遇洪水设计，1000年一遇洪水校核，水库控制流域面积4944平方公里，占饮马河总流域面积的60%。工程总量1344604立方米，其中，土方1094159立方米，石方196890立方米，混凝土40275立方米，浆砌14281立方米，用工2763529个，总投资2038万元。可蓄水32800万立方米，防洪库容18200万立方米，灌溉库容14800万立方米，死库容3400万立方米，可灌溉水田2万公顷，旱田4万公顷。

仅仅是这些数字，就足以让人心升敬意，因为，每一个数字都浸透着建设者们为了追求美好生活而留下的斑斑汗渍。

从此，大河上下，波平浪静、沃野千里，一片祥和安宁的景象。后来，随着时代发展，石头口门水库又成为长春市最重要的水源地，浩浩清流为城市繁荣输送源源不竭的动力。这座当初为治洪和灌溉而修建的水库，如今变成长春市的大水缸、大福缸，恩泽数百万人民。

野鹤飞渡

这是一个关于动物的奇迹，发生在石头口门水库建设期间，我一直不敢相信它是真的。

随着水库大坝的不断隆起，下游河道开始日渐干涸。一只只乌龟蜷缩在龟裂、僵硬的土地上奄奄一息。忽然，一只野鹤翩跹而至，用它细长的喙叼起一只乌龟向上游飞去，飞跃大坝，将乌龟放到水中。随后，更多的野鹤飞来，纷纷叼起乌龟，将它们转移到上游的水中。乌龟得救了，在水中欢快地游动，野鹤们在水面上盘旋，此起彼伏地鸣叫一阵后，才向南方飞去。

这是一场动物之间的传奇盛会它为我的家乡注入了爱的温暖。当时，我的父亲就在石头口门水库战地报道组，他和他的同事们亲眼目睹了这神奇的一幕。父亲每每讲起这个故事，都心生敬畏，激动不已。

明代皇宫里有一种风水摆件，叫龟鹤延年，寓意长寿吉祥，造型就是一只昂首向上的丹顶鹤站在龟背上。每看到这种摆件，我就会想起父亲的故事，难道动物真的那么神奇？

20多年后，我在电视台担任编导，主持采访书法家荒山先生。荒山先生曾是我父亲在石头口门战地报道组时的同事。他也向我讲起这个故事，而且和我父亲讲的一模一样！

我终于在心里接受了这个神奇的故事。或许，古人早就注意到了龟与鹤之间神奇的联系，所以才有了龟鹤延年的造型。中国古人是善于观察自然的，无论是古老的八卦、还是最初的文字，都源于自然，进而形成了特有的天人合一的思想。

小庙高耸

饮马河在正史中的记载,我只追溯到《明史》——永乐十五年，置亦迷河卫。亦迷，同伊尔们、伊勒们一样，都是对女真语的音译。这就未免有些遗憾了，难道一条奔流不息的大河，可寻觅的历史只有区区600年？答案显然是否定的。饮马河文明神秘的眼睛一定躲在某个不为人知的地方注视着我们。

1995年春，石头口门水库下游，一个低矮的丘陵上传出喜讯：经过3个多月的考古发掘，一座完整的古村落遗址呈现在世人面前。这就是轰动考古界的腰岭子遗址。

腰岭子遗址距今6500—7000年，是目前吉林省见到的最早古村落，被誉为“吉林第一村”。更令人惊喜的是，在村落中央，人们还发现了目前全国唯一一座新时期时代半地穴式大房址。考古学家推测，这极可能是整个部落举行宗教活动的圣地——小庙高耸！

远古神圣的光芒照亮了大河两岸,文明的种子开始相继生发，并最终串成一条晶莹的珍珠项链。

挖铜沟，位于饮马河村。民间俗语“先后挖铜沟，后有下九台”。下九台原本是个不太出名的集镇，因长吉铁路而兴，渐成为今天的长春市九台区，而挖铜沟的兴盛远在下九台之前。如今，村中老人回想起当年集市盛况，仍心潮跌宕。一条百年老街，两排店铺，男女老幼往来其间，那是真正的摩肩接踵。若只繁华倒也罢了，最让人怀念的，还是淳朴的民风。卖家临时有事离开摊位，无需收拾货物，也无需托人照看，甚至连钱匣也不带走。买家多是熟主顾，知道价钱，竟自取了货物，将钱放入匣中。卖家回来查点财货，分文不差。可惜后来，挖铜沟为一场突如其来的大火所毁，整条老街被烧掉三分之二。幸免受损的店主们拿出所存钱财、货物，统统分给了受灾者。唏嘘过后，大家收拾起行囊，天南地北，各谋生路。这也成了挖铜沟大集最后的绝唱。

自挖铜沟沿河而下三十余里，饮马河一条支流的岸边，矗立一座气势恢弘的张家大院。那是“民国大儒”张雅南的祖居。没有确切考证，但饮马河流域最早的学校大抵是出现在这里。张家极重视教育，出资创办私塾，传授国学，开始要求族中适龄子弟必须读书，后来免费接收乡邻子弟，变为义塾。学生越来越多，原有规模不够用，张家又出资进行扩建，新学堂横跨支流两岸。从这所学堂先后走出了著名地质学家张莘夫，新中国第一对“夫妇大使”、凌青和夫人张联，“五院院士”著名物理学家张立纲等一大批杰出人物。边台文脉自此日渐繁盛。

从杨诚一、杨灏生父子进士，到“吉林三杰”的成多禄、徐鼐霖，再到阎魁、吴瀚涛、王沂暖、纪鹏、杨子忱、林少华……在饮马河畔朗朗的读书声中，边台文脉默默传承至今。

感谢我的祖先孟子，让我做为一个文化人有信仰地活着；感谢脚下的这片土地，让世世代代生于斯、长于斯的人们有着可贵的文化情怀。

冰层之下

蒙古族作家格日勒其木格·黑鹤有一本书叫《冰层之下》，讲述了我和猎犬阿样在原始森林里迷路后，无意中掉到了冰冻的湖面之下。在冰层之下，我与阿样遇见了不同的野生动物，经历了不一样的探险。

真正的精彩，往往隐藏在看似平淡无奇的冰层之下，家乡的饮马河也是如此。

石头口门水库以下，河道左岸，有一段特殊的河堤，不称“堤”，而叫“台”——饮马河台。

说到饮马河台，就不能不提及“柳条边”。清王朝于1638年修筑柳条边，历皇太极、顺治、康熙三朝，最终完工于1697年。柳条边头朝西，呈人字形走向，外掘边壕，引水灌之，垒土成堤，插柳结绳，形成全长1300余公里的绿色“柳篱笆”，设21座边门，300余座边台，将清王朝“祖宗肇迹兴亡之所”的辽河、松花江流域，及长白山地区保护起来。

按修建时间先后，柳条边分为老边和新边。新边东端起于舒兰亮甲山，谓之头台，法特边门设二台，除五台位于德惠外，从三台到九台都在九台域内。柳条边对九台影响之大，恐怕是沿途任何一座城市都无法比拟的，九台之名就源于新边第九座边台，如今，仍流传着一首《边台歌》：“头台亮甲山，二台把门关，三台半拉山，四台上河湾，五台兴花涌，六台新发园，七台城子街，八台苇子沟，九台饮马河，人造柳条边。”

古人以九为极数，“九台”之后，复称头台、二台……新边自“九台”抵达饮马河，遂以大河为边壕，以河堤为台，于是，便有了饮马河台，再往前为腰站村二台屯，柳条边就这样从东北到西南，横贯九台全境，名扬全世界。

如今，在经历过那么多天灾人祸摧残之后，东北地区生态环境仍优于全国，尤其是九台，被誉为长春东部生态屏障、全国森林城，柳条边封禁之功余荫尤存！

有学者形容柳条边文化与长白山文化之间的关系，“推开柳条边文化的门，才能窥见长白山文化的魂。”柳条边并非军事设施，虽号称“绿色长城”，却与长城有着本质区别。它也不具备强悍的封禁功能，实际上，在投入使用后不久，就已破绽百出。乾隆曾有诗云：“我来策马循边东，高可逾越疏可通，麋鹿来往外时获，其设还与不设同”。

既然设与不设差不多，那它又是如何发挥封禁之效呢？“周防节制存古风，结绳示禁斯足矣。”乾隆心里是最清楚的——这条禁线不是划在大地上，而是划在了人们心中。

西方文明源自商业，从古罗马、古希腊，到现在，实质上并没有多少改变，因此，西方人更强调“征服”和“索取”。东方文明则以农耕为根本，所以，我们更能体会大自然的意义，也更加强调“顺天应人”“天人合一”的思想。一条几乎消失在历史长河中的柳条边，一段残存的饮马河台，告诉了我们，人类应该如何与大自然和谐相处。

碑说安宁

《吉林外记》记载，有清一代，饮马河流域是围场，并设有驿站。因为没有遭受过多的人为破坏，直到上世纪80年代，大河两岸还是柳色葱翠、百里相连的壮观景象。一望无际的柳条通庇佑着大自然的精灵们，土狼、狐狸、野兔、野鸡、以及各种水鸟自由自在、繁衍生息。而饮马河与大条通所带来的乐趣，也成为无数九台人关于童年美好的记忆。

那些美好的记忆不仅仅有袅袅炊烟还有沁入心脾的米饭香。饮马河流域种植水稻的历史已近百年。饮马河大米在秋田小町基础上进行改良，米粒整齐，晶莹如玉，煮熟后芳香四溢，醇厚绵长，是“米中极品”之一。纯净的水质、肥沃的黑土，以及“黄金水稻带”适宜的阳光和温度，使饮马河大米名扬四海，甚至一度走上国家领导人的餐桌。

近年来，随着环保意识的不断提升，石头口门水库上游，恢复了近千顷“长吉绿肺”的湿地，荷花红、苇花白、芳草青，野鹜齐飞、鹤鸣呦呦，颇有《诗经》中所描绘的古老风韵。而库区连同周边区域又被列为国家级水源保护地，实施最严格的生态保护措施。水质的进一步改善，更增加了饮马河大米品牌的含金量。

跟大米同样闻名的，还有石头口门野生鱼。零污染的生态环境，使石头口门水库成为野生鱼类的天堂，胖头、白鲢、翘嘴、红尾、鲫狗、嘎鱼、鲶鱼、草鱼、鲤鱼、鲫鱼、银鱼……种类繁多，各具风味。加上把蒿、苏子叶，及地道的老汤，一桌纯天然的野生鱼宴足以让人流连忘返。

渡口留白

关于饮马河，还有无数美丽的传说，其中，最著名的莫过于“乾隆饮马”。这也是饮马河汉语名称的由来。

一年夏天，乾隆到塞北微服私访，沿柳条边一路前行。烈日炎炎，就在人困马乏之际，突然，御马神情兴奋、仰天长嘶。随从们怕乾隆受惊，急忙把皇帝扶下马。御马趁机挣脱缰绳，向东奔去，一头扎进茂密的柳条通。御马丢了，那还得了，大家赶紧去追。穿过浩渺的柳条通，一条大河横在众人面前，御马正在河边欢畅地饮水，还不时发出唏噜噜的叫声。乾隆皇帝见这条大河水质澄澈，透着无尽清凉，顿时龙心大悦，“朕就为它赐名‘饮马河’吧！”

生活在大河两岸的人们对这个传说笃信不疑，我也愿意相信它是真的。然而，传说毕竟只是传说，我曾不止一次翻阅《清史稿》《乾隆朝实录》等史料，始终没能找出乾隆到过饮马河的记载，却意外发现了关于“饮马”的蛛丝马迹。那是真正的“长河饮马，此意悠悠”。

公元1370年，纳哈出被北元割据政权封为太尉，拥兵20余万，分成三营，一营驻扎饮马河，二营驻扎榆林，三营驻扎养鹅庄，自己坐镇金山，时常侵扰辽南，意欲卷土重来。

为扫清一统东北的最后障碍，1387年正月，朱元璋命大将军冯胜统军20万北征，兵锋直抵纳哈出老巢。纳哈出兵败请降，东北遂平。冯胜携纳哈出由北至南来到饮马河，正式收服残卒两万多人，战马数千匹，战车四万多辆。名将常遇春后人也随大军出征，其中一支便留在饮马河流域，逐渐被同化为汉族。如今，九台境内的常姓汉族人，多是常遇春苗裔。

大河之舞

“江涵秋色碧潭潭，饮马胡儿不敢南。”秋高气爽之时，站在饮马河古渡口，看大河茫茫，奔流而下，历史的慷慨激昂如在眼前。

是谁让我与这样一条大河相伴，它一生都会在我梦里奔流不息。曾几何时，两岸葱翠的柳条通被砍伐殆尽，日夜轰鸣的抽沙船搅动着它的安宁，超载的运沙车碾压着坎坷的路面往来穿梭……

每次路过长吉公路北线胜利桥时，看着千疮百孔的河道和不复清澈的河水，我的内心，都如失群的孤鸟般不停地哀泣。野性的大河、柔婉的大河、慈祥的大河、我生命的大河，是人类的贪欲让你变得如此不堪重负、羸病恹恹。

2014年，九台市***正式治理饮马河乱采乱挖，关停沿岸所有沙场。我儿时的大河啊，它终于可以有尊严地活着。那一夜，我激动不已，畅想着饮马河无数美好的未来。

我一直梦想，将胜利桥到春阳桥之间，10公里流域划为柳条边生态文化保护区，恢复柳条通湿地景观，建立柳条边文化展览馆，修建环型旅游地景公路，邀请诗人、摄影家采风，邀请画家写生，举办国际马拉松赛事……那将是真正的大河之舞！

1910年，清代医生、文学家陆士谔写了一部幻想小说《新中国》，神奇地预言了上海世博会的空前盛况。谁说我的设想不能实现？谁说绿水青山不能变为金山银山？

前段时间，关于东北经济的话题引发全国关注，甚至引起党和国家领导人的高度重视。我想，重振东北经济关键还是要靠我们自己，靠东北领导人真正地解放思想！我们自己不能枕着资源等政策，抱着金饭碗要饭吃。饮马河是我们的希望，长白山是我们的希望，辽阔肥沃的松辽平原更是我们的希望！

我们很难凭空想像：呼兰岭上汩汩而出的一汪泉水是如何进化为涓涓细流，汤汤大河，渺渺平湖，又怎样经历百折千转，流入松花江，汇入黑龙江，跨过阿穆尔河，并最终奔向澎湃的鄂霍次克海。

打开世界地图，我们就会发现，地球上所有海洋都是相连的。我们实在无法分辨得出哪一片水来自饮马河，但是，我们也同样无法否认，我们随手鞠起的一捧水里，没有来自饮马河的分子。那些来自饮马河，来自石头口门水库，来自故乡的分子，早已相忘于斯。

这是大自然的神迹！

在大自然面前，人类实在太过渺小，渺小到让我们不得不心存敬畏与感激。

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主题: 【小说】我亲爱的故乡——饮马河-孟晓冬